Iñigo Benito Molinero

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EL GOLEM TECNOLOGICO.

Las palabras “robot”, “androide” y similares poseen por si mismas capacidad de disparar nuestro imaginario, e invocar desde las grandes novelas de ciencia ficción clásica a los mejores videojuegos actuales; diferentes ficciones que he disfrutado y recomiendo encarecidamente, y que a su vez son inspiradoras de muchas de las cuestiones que abordo en mi investigación. No obstante, este tipo de visiones distópicas y/o apocalípticas propias de este tipo de narrativa no son muy recomendables para estudiar con profundidad las relaciones que establecemos con las tecnologías.

De hecho en la imaginería de la década de los 50, ya se observa ese tipo de relación humano maquina totalmente mistificada, algo que deseo evitar:

“The media made the computer a “familiar alien”. For example, it was frequently implied that the computer was in some way “alive”, but even the signs of life were doubtly mediated, first by the media and second by the computers operators and programers. The stereotyped little men in white coats standing by the huge machine represented both a human presence and a distainced, mystified scientific priesthood. Like priests, the operators and the programers were deidicated to the “secret knowledge” about the computer and acted as mediators, both delivering questions to the computers and interpreting its answers.”1

En su lugar me gustaría poner en bandeja para esta lectura unos “robots” más basados en “lo real”, en las maquinas que conocemos y utilizamos y que coexisten en nuestro cerebro con esa imaginería proveniente de la ficción. Irónicamente, espero poder compartir mi inquietud en torno al desvanecimiento de estos umbrales entre “maquina” y “persona”, que no solo son potencialmente interesantes de cara al futuro, sino que adquieren gran pertinencia debido a su existencia en la actualidad.

Se cumple el centenario del nacimiento de Alan Turing2, considerado uno de los padres de la computación moderna. Gracias a su labor somos a día de hoy capaces de controlar y programar maquinas complejísimas,capaces de ayudarnos en el desarrollo del conocimiento humano. Pero aunque el desarrollo de estas máquinas, y de las ciencias de la computación, ha avanzado mucho desde sus orígenes, el usuario medio desconoce los entresijos de su funcionamiento, y tampoco comprende los significados e implicaciones de tales. La gran mayoría de individuos de la sociedad ignora los detalles de ese conocimiento a pesar de utilizarlo. La obviedad de que tenemos poco control sobre la tecnología que poseemos y utilizamos, se hace patente, en cualquier tipo actividad conocida. Desde desmontar un ordenador a utilizarlo compulsivamente. La distancia entre la complejidad de las tecnologías, y las capacidades que tenemos para comprenderlas se amplia cada vez más y más.

Ese bache, esa perdida de conocimientos, es exponencial. Siendo cada vez mayor la población de personas que ignoran las tecnologías con las que están tratando. La creencia de que existen individuos que ejercen ese conocimiento, desde una posición de poder, sobre todos los demás, es cierta en parte; pero también una idea un tanto ingenua, y un tema que no me corresponde tratar en este texto. En cambio, creo que es importante tener presente que cada vez nos encontramos más cómodos entre estas “desconocidas” tecnologías, que sustituimos hábitos sociales con ellas y que incluso creamos necesidades y dependencias de las mismas. Como dice Sherry Turkle:

“En nuestros días el ordenador ha dejado de ser una máquina meramente calculadora para interesarse por la simulación, la navegación y la interacción. Ya no damos órdenes a la máquina, sino que dialogamos, navegamos con ella surcando mundos simulados y creando diferentes realidades virtuales. Y, además, el poder psicológico que posee el ordenador ya no se limita a la interacción hombre-máquina, sino que se ha ampliado a un gran número de redes a través de las cuales podemos interactuar, hablar, intercambiar ideas y sentimientos e incluso asumir personalidades de nuestra propia creación”.3

Estas tecnologías, y el ya largo recorrido de internet, plantean para los artistas nuevos paradigmas alrededor de la idea de lo social, la interacción y la identidad y nos acercan a preguntas sobre la medida en la que la complejidad de estas tecnologías configura cómo somos y cómo nos relacionamos con ellas y entre nosotros.

Muchas de ellas, sobre todo las que tienen relación con la morfología de las imágenes web, la imagen infográfica, los aspectos formales del arte en la era de internet, ya han sido analizados por la generación de artistas que nació antes que la red y que creció al la vez que la red, y que realizó proyectos en paralelo al desarrollo de este medio. Algunos otros, más actuales, empiezan a preocuparse por aspectos afianzados o nuevas complejidades de este desarrollo de la red y su contexto, y plantean preguntas sobre el presente y futuro de esta complejidad tecnológica con la que convivimos y que vagamente comprendemos.

El desarrollo de las relaciones sociales en la red, la automatización y “deshumanización” de los procesos informáticos, la presencia de lo inesperado, los errores y fantasmas, la deslocalización y masificación de los movimientos en red, las necesidades y dependencias generadas por la tecnología o la “personificación” de la computación serán temas de obligada presencia ellos. Esta generación de artistas, algunos de los cuales han sido comentados en este blog, han podido comprobar el progreso de internet, y ofrecerán en sus propuestas nuevos planteamientos en torno a esos temas. Espero poder ir mostrando algunos de ellos. Estad atentos.

 

 

1HUSHTAMO, Erkki. From Cybernation to Interaction: A contribution to an Acheology of Interactivity, del libro editado por LUNENFIELD, Peter, The Digital Dialectic: New Essays on New Media, MIT Press. 1999.

2Colaboradores de Wikipedia. Alan Turing [en línea]. Wikipedia, La enciclopedia libre, 2012 [fecha de consulta: 25 de agosto del 2012]. Disponible en <http://es.wikipedia.org/w/index.php?&gt;.title=Alan_Turing&oldid=58971332

3 TURKLE, Sherry. La vida en la pantalla. La construcción de la identidad en la era de internet, Barcelona, Paidós Ibérica, 1997.